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“孛星现,灾害起”——史话古人对“彗星”的观测记载与了解

admin 2019-12-15 347人围观 ,发现0个评论

有人以为殷商ト辞中现已存在彗星的记载,证明这一点现在还为时过早。不过我国最早的彗星记载假如以为呈现在公元前七世纪末叶,却是牢靠无疑的。

《春秋经》记载,鲁文公十四年(公元前613年)秋七月,"有星孛入于斗极",这儿所讲的"星孛",很或许便是今日人们熟知的哈雷彗星。

出土于马王堆西汉墓的帛质彗星图,使我国的彗星抄本呈现的时刻比西方至少提早了四个世纪。这幅彗星图出自战国人之手。图上绘有二十九种彗星图画,其间一些图画比较真实地反映了彗尾的不同形状和特征,有些好像还画出了彗头中的彗核结构。这些详尽的描绘明显是古代地理学家对彗星进行长时刻观测的成果。从图中的占文看,内容包含彗星的称号、所占事类、彗星呈现的方位和时刻。现将占文释录于下:

赤灌,兵兴,将军死。北宫。白灌,见五日,邦有反者。北宫天出,全国采,小人负子逃。天,北宮。曰小人啼号。毚出,邦亡。彗星,有兵,得方者胜。是谓白灌,见五日而去,邦有亡者是谓赤灌,大将军有死者。蒲彗,全国疾。蒲彗星,邦疢,多死者。北宫。是谓耗彗,兵起,有年。同占秆彗。北宫。是是帚彗,有内兵,年大熟。厉彗,有小兵,泰麻为。北宫。是是竹彗,人主有死者。

马王堆彗星图所反映的古人关于彗星的分类准则首要取决于对彗星形状的详尽差异,明显,其时的人“孛星现,灾害起”——史话古人对“彗星”的观测记载与了解们对彗星的调查现已达到了适当精密的程度。这些称号中有适当一部分在后世虽仍在沿袭,但由于其星占含义的逐步下降,"彗字已愈来愈普這地成为人们命名彗星时所选用的称号。品种如此很多的彗星在人的一生中是绝无或许一起看到的,甚或几代乃至更长的时期,这些彗星悉数为人目击的时机也并不很大。

《史记・天官书》:"盖略以春秋二百四十二年之间,…彗星三见。…秦始皇之时,十五年彗星四见,久者八十日,长或竟天。…吴楚七国背叛,彗星数丈。…元光、元狩,蚩尤之旗再会,长则半响。…朝鲜之拔,星茀于河成。兵征大宛,星茀招摇。"

故以此数均匀而推之,彗星图所反映的前史至少应在千年以上。这意味着我国古代先民对彗星的观测不只极具传统,并且这一观测前史无疑是悠长并且继续不断的。巴比伦的泥版文书显现,早在公元前十四世纪,人们现已开端观测彗星,这说明至少到目前为止,我国最早的彗星记载在时代上要晚于西亚。但是就全世界而言,我国的相关记载的体系性与完整性却名列前茅。自公元前613年起到明末,我国的彗星记载不会少于360次,这些观测成果简直成为地理学家计算前期彗星近似轨迹时所能使用的仅有材料。

当彗星运转到与地球及太阳成为一条直线的时分,彗尾实践是看不到的,因而受古代地理学水平的约束,某些前期的彗星记载常有和新星混杂的状况。但古人称反方向的彗星为"幸星",却标明他们至少在理论上把它与新星載然分开了。对彗星的开端分类也在很早就已开端,石申夫曾依据形状的差异将彗星分为四类:一名孛星,二名拂星,三名扫星,四名彗星,不过他没有对这些彗星的具体形状加以描绘。大约在稍晚的星占作品《黄帝占》中,则已建立了依据彗尾的长短作为差异飞轮海不同类型彗星的规范,这些描绘在今日看来都有必定的科学内容。

彗星的尾部一般总是背向太阳,首要观测到这一现象的也是我国人。《晋书・地理志中》有这样一条记载:"彗体无光,傅日而为光,故タ见则东指,晨见则西指。在日南北,皆随日光而指。抑扬其芒,或长或短。"这种对彗星现象的规律性所做的科学探素直至十六世纪オ被西方人完结。另ー方面,我国的彗星记载一起展现了较为罕见的彗星割裂现象,《新唐书・地理志》具体描绘了发生在896年的这一天象,其时一颗彗星在虚、危两宿间割裂成三颗彗星,后来逐步消失。这个观测成果在世界上无疑是最早的。

天空中的彗星有的只呈现一次便一去不复返了,有的经若干年后还会从头呈现,这便是周期彗星。哈雷彗不只是周期彗星中最闻名的一颗,一起也是一切彗星中对地理学影响最大的一颗,这首要由于我国体系的观测记载把对它的观测前史精确地追到两千年曾经,从而使它的周期比其他彗星确认得都早。英国地理学家哈雷的观测是在1682年进行的,其时他已知道他所观测的彗星与1531年阿皮亚尼斯所看到的以及1607年开普軌所看到的是同一颗星,由于它们有着十分类似的轨迹,所以哈雷预言,这颗星将在1758年末“孛星现,灾害起”——史话古人对“彗星”的观测记载与了解或次年头从头回到地球邻近,后来它公然按期而至。

这使人们知道,哈雷彗均匀每七十六年回归一次。依据这个周期能够推得,自秦王嬴政七年(公元前240年)到清宣统二年(1910年),哈雷彗共呈现二十九次,并且每一次在我国的史籍中都有具体记载。有人以为,公元前613年和前467年的两次彗星观测或许是我国最早观测哈雷彗星的记载,这些记载在《春秋经》和《史记》中都能够找到,但是有些更为斗胆的猜测以为我国第一次观测这颗彗星是在公元前十一世纪。“孛星现,灾害起”——史话古人对“彗星”的观测记载与了解这些观念能否得到证明其实并不重要,由于已有的材料关于研讨彗星的来源、演化、周期、執道以及现代地理学的有关间题已足以显现出其重要的价值,它乃至使地理学家据此去探素太阳系中是否还有未被发现的新的行星。

彗星理论在我国古代很少被人们讨论,除掉ー些为习惯星占意图而发生的阴阳紊乱的说法之外,公元前一世纪的京房却提出过一种新的解说,他在《风角书》中以为,每一彗星都来源于一个特别的行星。这种将不同的彗星与不同的行星联系起来的观“孛星现,灾害起”——史话古人对“彗星”的观测记载与了解念,多少有点像近代理论的前身。类似的观念咱们在一起代的其他作品中也还能够读到。

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